原标题：沿着小溪，深入群山，这是一场非比寻常的文化之旅
四面环山，水溪横穿，“黎平第一侗寨”——肇兴侗寨在山间盆地中默默生长而出。从远处望去，杉木干栏式吊脚楼鳞次栉比，精巧的鼓楼和风雨桥错落有致。青瓦木屋与绿水繁树间，城市繁华褪去，听悠扬原生的侗族大歌响起，这是人类疲惫心灵的最后家园。
人类疲惫心灵的最后家园
肇兴位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部，18万平方米的面积上生活着千余户居民，是全国最大的侗族村寨之一。肇兴侗寨藏在大山深处，有鼓楼之乡、歌舞之乡称号的肇兴，环境平静悠和、文化独具特色，被誉为“人类疲惫心灵的最后家园”。
“侗族三宝”之鼓楼
鼓楼与花桥、大歌一起，并称“侗族三宝”。若以感知度论，鼓楼当仁不让。这种不用一枚铁钉，全靠榫卯结构搭建而成的建筑，是侗寨的地标。有鼓楼处，必为侗寨。
礼团鼓楼
依据传统，鼓楼顶层会放置齐心鼓，在需要集会的时候，由寨老击鼓召集，鼓楼由此得名。鼓楼通常以姓氏或组团为单位，一姓一鼓楼，或多姓为一组团共建一鼓楼。 肇兴侗寨共有五座鼓楼，分别是仁团鼓楼、义团鼓楼、礼团鼓楼、智团鼓楼和信团鼓楼，旧时分属于仁、义、礼、智、信五个组团。
智团鼓楼
五座鼓楼分散寨中，每座鼓楼都各有特点。礼团鼓楼最隐蔽，其后的高坡上有萨坛、下有古井，保留了最多的当地生活气息，也是五座鼓楼中最高的一个。而智团鼓楼则以其歇山顶最为特别，不同于其他四座的八角攒坚顶。
侗族小学生在学习吹芦笙
嫁娶庆生，死丧礼仪，纠纷调解，节庆宴请，都离不开鼓楼的存在。寨上举行重大节日或歌会、芦笙会等文娱活动都会选择鼓楼。
“侗族三宝”之花桥
花桥又称为风雨桥，因其可避风雨，且桥有彩绘而得名。和鼓楼类似，杉木制作、榫卯手艺的风雨桥，建成不用一个钉子而十分牢固，可延两三百年而不损。
花桥共分三部分，下桥、中廊、上亭，三者一体。下部为青石桥墩，有的是六面形柱体，可以减少洪水的冲击。中部桥面，两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。
最后，最精致的是上部塔亭。塔亭层层飞檐重重，檐角上翘，三层五层的宝塔式楼阁在告诉旅行者：溪河之上的风雨桥不仅仅在便利交通，更有祈福之意。
“侗族三宝”之大歌
“汉人有书传书本，侗家无字传歌声”。侗族无文字，侗乡却是著名的民歌之乡。个人情意、民族历史、人伦礼俗和生存智慧均在这声声歌语中口耳相传。如今，侗族大歌已经成为中国国家级非物质文化遗产和人类非物质文化遗产之一。
“饭养身，歌养心。”起源于春秋战国时期，成熟于宋代的大歌，对于侗族人而言是不可替代的宝贝，是无法褪去的生活方式。
侗寨通常有自己的歌班，同族、同性、同辈聚集一起，于农闲时由歌师传授歌曲。如今走在侗寨也依旧能看到有孩子在学习侗族大歌，感受到一种历史与文化依旧在流传的安心。
铝饰代替银饰/侗布
侗族大歌往往是一曲多词，多声部。领唱与合唱相结合，无伴奏，无指挥。仅有的配乐，是刺绣蜡染、侗布摩擦声，还有银饰铝饰在歌舞期间发出碰撞声。匹配着一首首大歌，《蝉之歌》、《松鼠歌》、《高山之歌》，可以体会到侗族大歌献给大地到意义——自然之美，生生不息。
隐秘角落之萨坛
肇兴祭萨 ©️杨代富
“圣母护村千财旺，萨岁持寨万事兴。”鼓楼、花桥、大歌之外，侗寨更迷人还有萨坛。这是一个通常为游客忽略，却瑰丽迷人的信仰世界。萨坛，顾名思义，是供奉“萨”的祭坛。关于“萨”的所指，并无确定的说法。依据侗族古歌，人间先有了气，然后才演化出萨。后者繁衍了世间万物。而在黔东南，更普遍的说法是，“萨”又被称为萨岁、萨玛，意为圣母、大祖，原为抵御外来入侵的侗族女英雄。她最后牺牲的地点，名为“弄堂概”。
祭萨大典 ©️侗乡网
侗族有说法称：“未建房屋，先建鼓楼；未建寨门，先设萨坛”。要建立一个新的村寨，首先要到弄堂概取一抔新土，建起萨坛，之后方为鼓楼和房屋。每一年，侗族都有盛大的祭萨大典。而萨坛，则是侗族日常希求庇佑，寄望荫护的具象的信仰世界。
待客礼仪之长桌宴
右图 ©️贵州省旅游发展委员会
长桌宴又叫合拢宴，是侗族人热情好客的一个集中体现。若是时间有限，又想款待客人，与其一家一家上门招待，不如大家合席而坐。长桌宴是侗族待客最高礼节，酒、腌鱼、腌肉，各家拼菜成席，主客相间而坐。
席间往往会有油茶，爆炒的糯米米花混上茶水，上桌前加上炒花生、猪肝肠粉等，再将滤好的茶斟人。若喝到肚子满满，记得将主人给你的筷子放到桌上，否则依侗族“茶规”，筷子不放下，主人就不会停止添茶加花。
-萨坛对于侗寨和侗族而言都是十分神圣的，只有在重要年节时，掌萨人和寨老们会前往萨坛祭拜。作为外来人的旅行者们一定要注意尊重当地乡规。
-肇兴歌队的周末训练或义演，一般就会在仁团鼓楼，想去听的旅行者，可以特别关注一下。
-交通方面，黎平县城就有机场，距离县城仅9公里。黎平汽车站有直达肇兴的客车，每天9班，票价21元，间隔约1-1.5小时。
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