原标题：马未都：日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太商业
佛教原本是教人追求宁静，一心向善的宗教，但是如今中国的许多寺庙却南辕北辙。寺庙中没有了清修的僧人，反而充斥着前来观赏游玩的游客，随处可见是寺庙中出售的商品，曾经“曲径通幽处，禅房花木深”的古寺，渐渐成为了商业建筑。
对此很多人都表示不解，为什么连僧人都变得如此市侩？中国古代的僧人不食酒肉，不做婚嫁，一心向佛，如今却过于“热闹着急”。反而是日本的僧人，不禁酒肉，随意婚娶，却安享宁静。著名的鉴宝专家马未都在看完日本僧人后说：“日本僧人的面相让我非常吃惊。”
佛教起源于古印度，于东汉时期传入我国，经过几百上千年的本土化之后，产生了中国佛教。而在中国佛教的基础上，东渡日本在日本又发展为日本化的佛教。日本佛教最早源于我国的唐朝，至今已有1400多年历史。
而日本佛教的兴起与一个著名人物有关，那就是日本飞鸟时代的著名政治家圣德太子。他在位期间笃行佛教，派遣唐使从中国翻译了许多佛教经书，还在日本修建了许多寺院，从此之后日本佛教开始兴起。日本佛教有着相当长的发展历史，同时日本的僧人在历史上的形象也与我们印象中的不同。
最著名的还是战国时期，日本的佛教分为多股势力，其中最大的势力为“净土真宗”（一向宗）。一向宗的**占据佛教圣地比叡山，与日莲宗并称为日本本土化最彻底的宗教。而此时的日本僧人非常特别，说是僧人不仅可以吃酒喝肉，还能够娶妻生子。
最奇葩的是，这一时间段的僧人拿刀就是武士，很多大名都不得不考虑到寺庙的势力而与其妥协。当然也有不以为然者，比如著名的战国三杰之一织田信长，火烧比叡山。结果成为佛教之敌，被称为“第六天魔王”。最后死在了自己的手下明智光秀手中，明智光秀就是一位虔诚的佛**。
直到战国时代结束，日本进入德川幕府时代佛教才正式式微，当德川家康将佛教吸纳进封建政权中时，就代表佛**无法像以前那样无法无天。江户末期，“废佛毁寺”运动让佛教彻底进入黑暗时期，佛教不得不和日本本土的神道教联合，互相依附发展。
直到明治二十二年，佛教才度过困难期，进入了新时代。如今日本佛教僧人几乎都是纯粹的宗教信徒，用马未都的话来说就是：“僧人们的面相都充满着佛性的光辉。”对比中国僧人，高下立判。不得不说，如今我国寺庙的商业化转变已经让太多寺庙变了味，就连僧人也沾染上了市侩和世俗的气息。
曾经充满檀香的殿宇，无不沾染着铜臭，就连佛像烧出了气味都带着金钱的臭味。少林寺不再是一个纯粹的寺庙，更像是一个有限公司。云南的勐泐大佛寺，一天的香火就高达80万元，寺庙得知后赶忙提高了门票价格，为的就是趁机多割一波韭菜。
反观日本僧人，无论是整体素质还是虔诚度，都远超中国僧人。在日本，当和尚不用本科文凭，不用985的毕业证，只要求真心喜爱佛教。出家后也没有太多条条框框。以此同时也没有高额的收入，没有寺庙的分红，连工资都没有，但是正是如此，却受到了社会的尊敬。
在日本，僧人可以娶妻，而日本大多数女性都以嫁给僧人为荣，反观我国估计也有许多女性愿意嫁给僧人，至于目的是什么就不得而知了。当然也不能以偏概全，我国自然也有一些虔诚的高僧大德，只不过他们不像那些经常在电视网络上出镜的大师那样广为人知，因此很多国人也就将中国佛教看作是商业化和金钱利益的伴生品。返回搜狐，查看更多
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