原标题：200年前上海有钱人的客厅什么样？
很多你以为非常现代的东西，其实早在古代就有了。
比如天花板，再比如客厅。
古代不仅有客厅，且地位十分重要。
不过那时候的客厅不叫客厅，而叫厅堂。接待客人、家庭祭祀、大型宴会、喜庆活动…..几乎所有正式的、大型的活动，都在这里举行。
《红楼梦图册》 清 孙温
可以说，厅堂就是古代住宅里最必不可少的一部分，是一座宅子的“脸面”，不管有钱没钱的人家，都会把家里位置最好、最高大宽敞的房间设成厅堂。
当然，鉴于厅堂的地位如此至高无上，布置上自然也不能马虎。
厅堂布置、尤其是有钱人家的厅堂布置十分讲究，力求彰显出庄重、高贵、气派、有品味。
广州陈家祠聚贤堂
问题是，要摆些什么东西、又要怎么摆，才能显得庄重、高贵、气派、有品味呢？
总体来说，厅堂里的布置离不开家具、书画、古玩摆件、盆景插花……其中家具的地位最为重要，厅堂实用功能的实现以及气氛品位的营造都得靠它。
以上海所在的江南地区为例，这些家具主要包括
屏风
一般来说，厅堂会在一进门的正对面用木板修一座板壁，用来分隔空间、遮蔽视线、加强私密性。
上海博物馆家具展厅复原的明代厅堂
板壁并不是固定不动的，大户人家婚丧嫁娶的时候，花轿和棺材都会从厅堂穿堂而过，这个时候板壁就需要拆除了。
所以，有时候板壁的作用也会被大型的落地屏风取代。毕竟，相对于板壁，屏风拆卸移动起来更为方便，还更具观赏性。
苏州狮子林燕誉堂
作为整个厅堂的视线中心，板壁或屏风肯定不能是光秃秃的。
正上方悬挂牌匾，牌匾上是厅堂的名字或者一些有美好寓意的字词。
牌匾下面则会张贴书画、对联，彰显主人家的品味和文化修养。
鲁迅故居绍兴德寿堂
条案
案与桌的区别，在于桌更偏重实用性，而案的陈设性更强，只在一些隆重正式的场合使用，更多的是一种精神文化的象征。
条案，顾名思义就是长而狭窄的案，是中式家具里绝对的重器，不仅地位等级高，体型也非同寻常：厅堂里的条案长度通常在两米以上，长的甚至能超过三米。
宝库匠心馆藏黄花梨攒牙子平头案 中国工艺美术大师包天伟作品
条案往往摆在厅堂里正对门口的地方，紧靠板壁或者屏风，上面按照主人的社会地位和经济条件来陈设一些装饰性的摆件。
上海豫园三穗堂
如果主人不仅有钱还有地位，属于**贵族等社会上层人士，那条案上的摆件一般都是青铜器等古董级别。
例如《红楼梦》中贾府荣禧堂的条案上，摆的就是“三尺来高青绿古铜鼎”和“錾金彝（yí）”，都是青铜器中的祭祀用具，暗示主人家地位尊贵非同寻常。
《红楼梦图册》 清 孙温
一般的有钱人家，摆的则多是一些花瓶、香炉、台屏、座钟等。这些摆件不仅是财力和品味的代表，同时也包含着美好寓意。
例如江南地区最常见的“台屏+花瓶”的组合，就寓意着“平（屏）平（瓶）安安”
苏州退思园退思草堂
机械钟表传入中国后，江南地区的有钱人家又赶时髦把座钟搬进了厅堂。安放在条案中间偏侧位置，左右两边放花瓶，寓意“终（钟）身平（瓶）安”。
《红楼梦图册》 清 孙温
桌椅
厅堂毕竟是接待客人的地方，不仅要讲究观赏性，还得讲究实用性，而这种功能就主要由桌椅来实现了。
桌一般是八仙桌，摆在条案前方，可以用来放置招待客人的茶点。
所谓八仙桌就是每边可坐两个人的方桌，坐满之后正好是八个人。
苏州退思园荫余堂
八仙桌左右两边配两张扶手椅，面向门口摆放，供主宾落座。
退思园荫余堂
按照中国人“以左为尊”的习惯，座的时候以面向座椅为准，主人在右，客人在左。
即使是平时没有客人的时候，主人也是坐在右边，表示谦恭和虚位以待。
《红楼梦图册》 清 孙温
家里不可能永远只接待一位客人，所以厅堂里的座椅也不可能只有这两把。
八仙桌再往前，在厅堂的中央位置，会分两侧对称摆放两排座椅，坐在这里的通常都是晚辈或者下属。
椅子的数量一般在6—8把，当然也有特殊的，还是《红楼梦》中贾府的荣禧堂，就大手笔的摆了“两溜十六张楠木交椅”。
《红楼梦》荣禧堂陈设示意图
茶几
《红楼梦》写于康熙年间，当时厅堂中央还只是摆“两溜”椅子，没有其他家具。
而到乾隆以后，椅子中间又出现了配套使用的茶几，下属和晚辈们终于有了放茶杯的地方，也算是一种人文关怀吧
上海豫园三穗堂
花几
时间来到清朝晚期，厅堂家具又增添了一个新种类——花几。
花几俗称花架，体型细长，一般摆放在条案两侧，主要功能是陈设插花或盆景, 用以美化环境、为庄严肃穆的厅堂增添一丝雅趣。
苏州网师园万卷堂
厅堂家具陈设最重要的一个原则就是对称，因此以上这些家具，形制、用材都相同或相近，然后以厅堂的中轴线为基准，严格依照成组成套的对称方式摆放。
翁同龢故居常熟彩衣堂
这种严格而统一的布局，在视觉效果上给人稳定、和谐、庄重严肃的感觉，富有一种对称美。
不过这也直接导致了一个结果：大家的厅堂都长得差不多，一眼看上去仿佛多胞胎。
所以说，想知道200年前上海有钱人的客厅长什么样，随便参观一座江南园林，你就知道了。返回搜狐，查看更多
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