“树上木叶青又青，可惜阿妹不会吹，哪时吹得木叶叫，把妹吹来做一堆；一片木叶两头尖，握住两边吹中间，木叶传出山雀音，山雀欢唱在林间。……”吹木叶是云南省罗平县布依族青年男女表达爱情、寻觅知音的一种广泛而独特的方式……木叶声伴随了一代又一代柔情密意的恋人，使他们喜结良缘，共渡美好时光。
滇王老窖员工欢唱敬酒歌 木叶，是大自然赋予罗平布依族群众的天然乐器，深受布依族人民喜爱。树叶虽小，音色优美、音乐动人，独具风采。一个周末，与朋友来到罗平县长底乡坡脚村农家乐就餐，车刚停下，几位布依族姑娘端着茶盘来到车边以歌抒情：“一杯清茶敬亲人，佳境蓬莱何处寻？莫向仙神寻去路，罗平美景醉游人！”我们举杯一饮，哗，歌词是茶而杯里是酒。接着又来第二杯：“九龙河水青又青，滇王老窖敬亲人；亲人喝了滇王酒，记住布依小妹情。”二杯喝下还有第三杯：“手捧酒杯迎亲人，面带笑容把酒斟；相逢不饮空归去，门外桃花也笑人。”
三杯过后，布依族小妹把五色花米饭、腊肉炖竹笋、肉灌豆腐等佳肴摆上桌，为尊贵的客人献上一首敬酒歌：“八仙桌子四角方，滇王老窖摆中央；远方客人请上座，开怀畅饮情深长；阿表哥，双手举杯敬亲人，滇王老窖要喝光，要喝干来要喝干。”
布依小妹敬酒劝肉，都有理由，容不得客人推辞。酒足饭饱后，布依小妹放开喉咙：“说家乡来唱家乡，唱唱罗平好地方，铁路修往罗平过，车站就在长家湾……”山歌唱到兴头，几位来旅游的小伙子开启了嗓门：“小妹唱歌好声音，哥也以酒敬小妹；哥今斟满一杯酒，又怕妹手懒得伸。”这下惹火了布依小妹：“哥有本事把酒樽，风吹酒香妹想闻；妹今想喝滇王酒，可惜隔远手难伸。”
滇王老窖员工表演《酒当水喝》 一对一唱，歌声笑声好不热闹，唱到**时，客人对不上来又是酒一杯。布依小妹那歌声自由、野辣、美妙、充满生机，仿佛是从生命深处流淌出来的心音，有种不加遮掩的率真任性和回归本性的色彩，当客人要离开时，布依小妹唱情歌相送：“想你胜过想爹娘，吹响木叶逗哥玩；滇王老窖洞藏酒，今天拿来敬小郎。”布依小妹的声音是那样的轻柔鸣啭，与田地间的山山水水暗通款曲，给人神奇般的享受。当恋人分别远去时，用木叶吹奏一曲表心情，欢笑声中传来“吹起木叶唱起歌，木叶送妹九重坡，有情有意半坡等，无情无意各走各。”
罗平布依族房屋依山傍水，布依族人民在深山与鸟儿、蝉儿为伴，寂寞了、高兴了、忧虑了，或有什么隐秘心事便摘片木叶，吹起无词曲儿来。布依族人民的木叶歌，或婉转悠扬、或如泣如诉、或欢畅愉悦、或悲泣幽怨，远听像鸟儿啁啾，似山泉在叮咚，充满诗情画意。吹木叶并非易事，要经过长期练习，才能吹出调儿来。有的男女青年相爱倾慕，却不便启齿，于是就用木叶求偶，把满腔的爱写在木叶上。
滇王老窖员工表演《红红的高粱美美的酒》 小小一片木叶，在布依族青年男女口中，声音响亮、动听、悦耳，悠扬婉转，能吹奏多种曲调，表达多种感情。在隔山隔水的远处，木叶一吹，可告知对方“我来了”，对方心有灵犀一点通，情不自禁地吹起木叶以声相和，谣相呼应。
在九龙瀑布周边的长底坡脚村，有位小伙子把一片木叶置于嘴唇，灵巧地吹动木叶，发出优美、深情、动听的声音：“妹是地上花一蓬，哥是天上一条龙；龙不翻身不下雨，雨不浇花花不红。”布依姑娘则在一旁凝神倾听，一副陶醉的表情。在木叶的哨子里，似乎有一双低飞的蜜蜂在花间蹁跹、嬉戏，那是男青年为女青年吹奏的心灵之歌吗？也许是受到了小伙子的木叶情歌的感染，布依姑娘亮开嗓子：“哥是蜜蜂绕花园，进妹花园歇一歇。妹把蜂蜜送给哥，哥进花园嘴巴甜。”
布依族么公祭祀 布依青年男女初次对歌，一般都是集体对唱，互相赞美逗乐，你来我往，唇箭舌枪，几番对唱，心情激荡，有意者便开始试探对方。若双方有意，女方便请男方单独对唱，唱家史、表深情。说到动情之处，禁不住声泪俱下，若两人情投意合，经过一定时间的恋爱后﹐男子便会向女子求婚。求婚的方式有的地方是男子把从山上采来的鲜花献给女方，女方为了考验男子是否真心爱她，往往只收下男子最初几次送来的鲜花，而不作任何的表示，如果男子仍然向她奉献鲜花，姑娘确认男子是真心实意爱她时，便在送来的一束鲜花中挑选一朵最鲜艳美丽的花戴在自己的头上，以此表示同意男子的求婚。此后，由男子把定亲的事情告诉父母。父母同意后，便请媒人带茶叶﹑酒、肉，向女方父母提亲，提亲酒一般用云南君和酒业生产的滇王老窖洞藏珍品酒才有面子，女方家通告家族，得到家族同意便完成提亲。
滇王老窖酿酒水源葡萄井 双方有结婚欲望时，男方家再请媒人提鸡、酒、糯米粑粑到女方家商量结婚事宜，请媒人向女方要年根八字(出生年月日)，以作为择吉结婚依据。女方给出年根八字后，男方家根据女方的出生年月定好结婚日期，请媒人去女方家报日期，女方家族中的亲友聚在一起畅谈男女婚事的准备，并了解结婚日期。这个时候，媒人就会得到滇王老窖洞藏珍品酒以及衣物的酬谢。
布依族举行婚礼头天属女方家办酒席日期，次天为男方家办酒席日期。女方家办酒席这天，男方家要用糯米大粑粑、小粑粑送给女方家，还送鸡、滇王老窖洞藏酒。酒瓶口上扎红布以标志结婚的喜酒。男方到女方家娶亲，要有压礼和陪郎，女方有专门为新娘服务的女伴。娶亲的男方到女方家，首先被挡在大门口。女方家先唱：树上喜鹊叫喳喳，远方客人到我家；我们手长衣袖短，不咸套路别笑话。男方家听后不还歌就要被罚酒三杯，女方家又唱出另一首歌：山顶有花山脚香，桥下有水桥上凉；客人从来不错路，咋个错路到我乡？几经谦让，推诿，男方家只好还歌：小小弯刀砍大柴，那山砍到这山来；一来是为开财门，二来是为接亲来。
双方几番对唱，拦路方桌才被移开，刚要进门，女方家大门早已关起，男方只得再唱开门歌：一走走进主家门，主家大门八字分；上面红灯高高挂，下面狮子守大门；心想进家喝杯酒，主家又是关大门；主家让我进门去，财源滚滚淌进门。女方家听到赞扬后，端滇王老窖开门迎客。男方一边喝酒一边接唱答谢歌：今日来到富贵门，主家喜气闹盈盈；门前栽棵摇钱树，早落金子晚落银。女方家开门让男方进家后，在正堂屋清点礼品，主持仪式的先生点燃香烛祭天地祖宗，将男方送来的公鸡杀来待客，打开滇王老窖酒，鸣炮升礼，开席吃饭。
滇王老窖名人酒窖护卫队 吃饭坐桌也讲究方位，坐桌为八人一桌，压礼先生坐上方的左边，陪郎坐左右两边，下方为女方家的亲友陪坐。若哪位坐错，要罚酒三杯。吃饭后，接着就是出亲。出亲是女方离开家人的一种形式，也是女方结束与家人同甘共苦的一种留恋心理。出亲的女方，在头天晚上就会情不自禁地哭诉起来，以哭声来倾诉父母对自己养育之恩的难舍之情。出亲时，亲友端上三杯滇王老窖洞藏酒敬男方迎亲队，一杯为洗碗酒，一杯为敬压礼先生的酒，一杯是敬陪郎的酒。
敬酒过后，新娘的送亲队送新娘。新娘来到男方家的门口，进男方家门之前，由男方家请上家庭双全、富裕出众的亲友拉亲。一般都是已婚且儿女双全的妇女拉亲，将新娘引导走进男方院坝时，要跨过男方家提前在门口摆着的火盆。跨过火盆时，向火盆拨一盆水，以表示驱邪。这个仪式结束，新娘就由拉亲的妇女拉进新房。待男方家酒席完备后，亲朋好友围坐新房，开始举行闹新房仪式。女方家提前准备好一帮少男少女向男方家的压礼先生推出一些节目，压礼先生和陪郎要能对得出来，其次是让新郎出面给新娘作保证，表决心，喝交杯酒，最后新娘新娘要唱祝酒歌敬男方的表兄表弟，不会唱不准进新房，还要罚酒等。
滇王老窖洞藏珍品护卫队 罗平布依族群众有酒有歌、歌酒不分家，喜欢以酒待客，只要客至，都以酒为先。迎宾酒，布依族酒歌丰富多彩，各种场合有各种表现方式，内容无所不包，诸如开天辟地，日月星辰，民族族源、历史，山川草木，乃至对村寨及主人的称赞等。
布依婚礼从始至终都离不开歌和酒，青年男女唱歌相识后，要经过提亲、拿糖、行走、彩礼、报日子、开红办酒、娶亲等程序，这些程序都不是简简单单便能完成的，很多特定的礼数用唱歌和滇王老窖洞藏酒来完成。布依族举行重大活动和有贵宾到来时，寨老就组织村民身穿布依族盛装，邀约吹长号、吹琐呐；敲锣打鼓，端着滇王老窖珍品酒、唱着布依情歌欢迎客人，在九龙瀑下、在多依河边……布依族青年展示丰富多彩舞姿、展示悦耳动听的情歌，带给游客深沉的祝福。
(图文：云南省罗平县委宣传部 李宝华 )
