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旧时的成都，过大年是个重要的节日，那时只有农历，城乡官民，都以农历纪事过节，春节，乃一岁之首，故特别隆重，这里不详述春节前后名目繁多的典礼祭祷活动，只谈在成都过春节前能见到的独特的现象：“春官”和迎“财神”。
春官，是官职名称。公元前十一世纪的周代，掌管朝廷礼节的官员叫春官。到[唐宋]至[明清]，掌管天文历法的官员叫春官。但在晚清至辛亥革命后，这一官衔名称却转化成《春牛图》的俗称。《春牛图》就是来年的简要年历，系用木牌雕刻印刷的黄表纸制成。大小类似现在的十六开纸页。图的最上方是《春牛图》三字及喜庆对联，上部印有农夫吆牛犁田图象，下部标明一年十二月的大小月份和农事二十四个节气的日期。到临1949年前，这些节气旁又标上了公历日期和星期序数。那时因印刷条件落后，日历和年历式挂历不普及，一般人家有了一张《春牛图》，就能知道一年的大致月分、日期，推算起来也较方便。这种木刻印刷品，大多是成都骨家木版印刷厂制作的。只须雕刻六十块木牌，一年印一块，六十年一轮回，上面反正印些喜庆字句和对联作为陪衬，就可世世代代用下去，本来这种简要年历，放在书店出售无不可，但人们为了讨个吉庆，不出外购买，自有“春官”送上门来。
在旧社会，乞丐处在社会的最低层。他们也有行会组织，有乞丐袍哥社团。各社团划分有叫化乞讨的市区范围，每到春节前，乞丐们早和木版印刷业达成协议，印出的《春牛图》由他们包下，各自划分街道范围，在腊月间，沿家挨门挨户，在早午晚饭时，边说、边唱站在门口，等主人出来，赠送一张“春官”，主人顺手给点钱作为报酬。当然，赏钱是大大高于一张黄表纸的价值的。送者得赏，收者得喜，皆大欢喜。
迎“财神”，是在正月初一这天，由乞丐和无业游民扮的“财神”到各家各户门口亮相。但这时对乞丐不能叫讨口子或叫化子，送纸“春官”来时应叫“春官”，这一天应叫“财神”。他们的打扮，也不同于以往，穿襟襟、挂绺绺、手拿打狗棒、破饭碗，而是花钱租用一件戏衣或借用一件色彩鲜艳衣服来笼起，头载一顶彩纸糊的官帽，口挂一患玉米胡须，脸上抹点油彩，右手执一根甘蔗做的金鞭，左手捧一托盘，盘盛金银纸（纸烟金、银纸）糊的元宝，象征是金山银山，脚背上用黑纸糊个靴桶子，底下是草鞋或光脚。谁见到这副滑稽打扮，都会忍俊不禁。他们来到谁的门前，扬鞭托盘，大瞪双眼，直望主人并不开口。任凭火炮在身边**，火星浅到脸上，也不开腔。按惯例，“财神”开口，就要蚀财。所以，他往谁家门口一站，谁家主人认为“财神”临门，是个吉庆，因此，都要给点喜钱。“财神”拿到钱，也不同往常要千谢万谢，而是高昂着头，高举“金鞭”，再往第二家走。过去当乞丐，总是被人骂、遭狗咬，讨残羹，得乘饭。唯有正月初一抢“财神”，是扬眉吐气、昂首做人，过真正的盛大节日。
