（一）稻城茶卡的传说；
稻城县东南有个叫茶卡的小山村，村边有条小溪叫茶花溪。相传在很久以前，这溪水清澈洁净，但却冷得刺骨，许多人因长年用此溪水洗脸，皮肤变得非常粗糙。；
有一天，茶卡村起了一场大雾，三位仙女随着雾气下凡来到茶卡边沐浴，“呵，好冷的水啊！”三姐妹连声叹道。村民们见到三位美丽的仙女光临人间，十分高兴，请求她们给予人民一条温暖的溪水。三姐妹虽心地善良，但无力使溪水变暖，只得惭愧地返回天宫。村民们为了获得温暖的溪水，不停地向上天祈祷，烧了一柱又一柱香，磕了一个又一个头。他们的虔诚之心终于打动了三位仙女。她们决定为茶卡村的民众牺牲自己，于是，三姊妹下凡来到溪水的上游，变成三块滚烫的岩石，让冰冷的溪水从她们岩身上流过。自此茶花溪终于变成了一条温暖的溪流。；
随着岁月的流逝，三姐妹变成的岩石深藏大山里，茶花溪也变成了自岩缝中流淌出的温泉。那源头的水清澈滚烫，还能煮熟鸡蛋呢！夏日，温泉热气冲天，冬季烟雾弥漫，犹如仙境一般，泉水还可医治百病，可使黝黑的皮肤变得白净。为感谢三位仙女赐与的幸福，稻城人将该泉命名为“茹布茶卡”，称耸立在泉边的三块岩石为“布母本松”（三姊妹）。并常去烧香供奉。；
（二）色拉坝的传说；
稻城县的县城西面，有一个大草坝，人们称它为色拉坝。；
相传在远古时候，这里住着一位英俊的男子，名叫扎同。到了成家立业的时候，扎同的婚事还没有着落，父母心里十分焦急。于是找能说会道的媒婆，请她物色一位能干贤淑的姑娘。媒婆跑遍了村村寨寨，始终找不到一位令扎同满意的姑娘。；
一天，空中突然布满了乌云，刮起了大风，接着大雨滂沱。过了一阵，风停雨住，温暖的阳光照射着大地，大地犹如沐浴过一般，洁净、美丽。扎同跑出屋子一看，天啊，对面山坡上一位如天仙般美丽的姑娘正载歌载舞，她那悦耳的歌声和优美的舞姿令扎同着迷。他抑制不住自己的情感，跑到父母身边，述说所见的情景。；
第二天，媒人到对面山坡下的村子里去提亲了，村里人都说不曾有过这样一位姑娘。媒婆来到山坡上，看见树林中有位姑娘，与扎同描绘的一模一样，心中大喜，急忙走上前去，问姑娘家住何方，姓什名啥，芳龄多大……姑娘答：“我家在离这里很远的汉族地区……”。媒婆说明来意后，姑娘羞羞答答地答应了。；
在选定的良辰吉日里，扎同与父母、亲友站在门口等待新娘的到来。按常规，姑娘在太阳升起时上路，天黑之前应该到达新郎家。；
姑娘在路上走啊走，扎同在村口等呀等。；
扎同从早晨等到中午，又从中午等到日落西山，望眼欲穿，心急如焚，仍不见姑娘的倩影，天渐渐黑下来了，仍不见送亲的队伍。扎同一气之下，请来村里的弓箭手，向着来路一阵乱射，其中一箭射中姑娘的胸膛，她倒在地上转瞬间变成了一座高耸入云的山峰。扎同见状，悔之不及，痛不欲生，大吼一声扑倒在地，倾刻间变成了一片广阔无垠的草坝。；
后人说，那依然屹立在县城之帆的山峰是“嘎因”（意为汉族之山），依然静卧于色拉村的大草坝是色拉扎塘，即色拉坝。；
（三）稻城贡嘎山的传说；
位于稻城境内由三座山峰组成的贡嘎山，相传是被一世**根敦珠和五世**格桑嘉措册封过的神山。在藏族人民心目中，这三座神山分别是文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的化身。；
不知何年，一条巨大蟒闯入了贡嘎山区。它四处吞噬入山的牲畜和朝圣的山民。搅得当地怨声载道。；
金钢手菩萨终于发怒了，他经过长时间的搜寻，终于发现了怪蟒。菩萨大喝三声，伸出巨手擒住了怪蟒的头，怪蟒一扭身，顺势缠住了金钢手菩萨的颈项，经过几个会合，最后，金钢手菩萨终于制伏了这条巨蟒，把它点化成了岩石。迄今，人们在金钢手菩萨山上仍可看见一条盘曲挣扎的巨蟒。每到藏历７月１５日，巨蟒嘴里就会喷出一股白色的圣水，朝圣者不远千里争相观看这一奇景。据说这圣水还有医治疾病的功效。；
（四）雄登寺的传说；
从前，有位名叫罗真朗杰的喇嘛，自天上下凡人间，打算在稻城这个地方修建一座寺庙。一天他登上雄登山摆上供品供奉神灵，念经选址。这时，一只老鸦飞来，把装供品的碟子衔走了，罗真郎杰跟在后面追去。老鸦停落在蚂蚁堆上，喇嘛刚要追上时，老鸦又衔起碟子飞了。如此三次，喇嘛边追边喊。最后一次，老鸦停落在地，放下碟子飞走了。喇嘛走到那里一看，这里的确是个好地势，后有九重山相靠，前有可供熏烟的台地，四周犹如八宝祥图，近处还有一天然生成的海螺形巨石，真是一块神山宝地。罗真郎杰知道这是天意，于是在那里修建寺院，并以名雄登寺。；
