一年里，纳西族的民间有好几个节日：棒棒会、三朵节、火把节、鬼节(河灯节)，还有骡马会，但这些节日里面最有民族风情的，当属“三朵节”了。因为只有“三朵节”，才是纳西人祭祀本民族的保护神“三朵”的重要节日，也是纳西族最盛大的节日。
“三朵节”源于丽江白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”的意思。在东巴古籍的记载中，三朵是玉龙雪山的神灵，是能征善战、济困扶危的英雄，千百年被纳西族崇奉为保护神、战神。据说“三朵”属羊，因此在每年的二月初八，各地纳西群众都要到北岳庙(即玉龙祠，又叫三朵庙)祭拜祈福。除在北岳庙举行节庆活动外，纳西族同胞要在自家烹制食品，烧香祭拜“三朵”，正如诗歌中所说：“年年春二月，户户祝三朵。”
纳西族同胞认为“三朵”就是玉龙雪山的化身，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代已经开始建祠祭祀，深受纳西人信奉。忽必烈南征大理过丽江时，敕封三朵神为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。明代后，纳西族木氏土司曾大兴土木，拓修三朵神庙，铸大鼎、大钟等重器，详记“三朵”种种圣迹。
关于“三朵节”的民间传说
关于“三朵”，流传有很多的故事。
传说有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙雪山打猎。有一年二月初八，这天恰好又是羊日，他在雪山看见一块怪异的雪石。这雪石很大，像魁梧的武将，但却非常轻，猎人单手便能把它托起。猎人十分惊奇，就把它背着往山下走。走到山麓，猎人放下雪石歇脚，可是等他再背的时候哪里还背得动，那雪石好像生了根似的，任凭猎人怎么用力也纹丝不动。人们以为这块雪石是神的化身，便就地建祠供奉。此后，一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将屡屡显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他起风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是纳西族百姓把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。
又有传说从丽江西边迁来三兄弟，长兄住在玉龙雪山西坡太子洞，二兄住另一座山上。“三朵”是老三，曾住玉龙雪山西坡悬崖中。他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙雪山去了，供献的东西加倍还你。”说完，把国王供献的家畜、钱币都还回来了，还比原来多了10倍，可是这个王国却一天天弱下去了。三朵又托梦给丽江的纳西首领麦琮说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国幸福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。此后，麦琮每上战场，总看到有一个白色勇将助阵，打完胜仗，风起云涌，什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。猎人们拿米饭供献，祷告要它变轻，结果又变得很轻，到山下现在盖三朵庙的地方，又抬不动了。
“三朵节”，发源地北岳庙
优美的传说与雄伟壮丽的玉龙雪山互相映衬，更增添了雪山景观的绚丽色彩。每逢二月初八祭祀“三朵”的日子，周围慕名而来的百姓会聚玉龙雪山山麓，举办盛大的歌会及各种娱乐活动，美丽的古城处处洋溢着喜悦。1986年8月，丽江人大常委会把每年二月初八定为纳西族的传统正式民族节日，2005年6月颁布的《云南省玉龙纳西族自治县自治条例》第7章第57条规定“三朵节”全县放假3天。
节日期间，在“三朵节”发源地北岳庙，不仅远近的纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也前来进香。信众之多，香火之旺，在丽江所有寺庙之上。除祭拜活动外，还有各种展览、游园赏花、学术讨论会等。届时，游人如潮，满城欢腾，昼夜欢歌，热闹非凡。
二月的丽江，阳光明媚，春意盎然，桃红李白，菜花嫩黄。玉龙雪山下，无数花朵竞相开放，正是丽江踏青游春的好时节。因此，除祭拜活动外，人们还郊游野餐，举行赛马、对歌、跳舞比赛等，还要到距离北岳庙不远的玉峰寺观看那株著名的、怒放着的“万朵茶花”。(冯晓枫)
