原标题：云南深度游：让人惊诧大户人家，贴金防盗与书画，就怕人说没文化

写了几篇云南建水和石屏的游记，有人开始发问？印象里云南不是穷乡僻壤，远离中原，怎么那里也有传统文化，古建保留的那么多，还那么好，过去云南人的生活很富裕吗？

云南原来不仅只是彩云之南的风光与民俗，还有厚重的中华民族传统文化啊！

这一篇文章想讲讲我在红河州建水县和石屏县看到一些大户文化。这些都是在乡下大哥老徐带领下的深度游挖掘出来的，或者说都不是旅游攻略中所介绍并推荐的去处，完全的自由行和任意行，当然了也不需要购买门票了。

探访这些古朴的遗存，甚至是有些破破烂烂古建，却给我留下了深刻的记忆，它们是最真实的存在和对过往无法抹去的记忆啊。

1、百年前挖矿暴富，盖豪宅贴了3.6斤黄金

在云南省石屏县坝心镇芦子沟村有个苏家寨，坐落在非常偏僻的大山中。

但在这里却有五栋百年前建的漂亮豪宅，都是清中期到民国时所建设的。这些民宅雕梁画柱、细腻生动，把中国传统的木雕、石雕、砖雕艺术展现得淋漓尽致。

原来这些人家都是矿主，在清朝和民国时代，这些人家都是有矿的！是真正的暴发户，有钱人！

在一栋豪宅前有位老人正在给果树浇水，他说现在家里只有他一个人了。老人今年77岁了，晚辈都在城里或国外生活，只有他独守这片大宅院。

老人说他家的房子建成于1910年，整个宅院一共有36间房，一直是自家人住着，是村里古宅保存最完好的，基本都是原来的样子，没有什么变化，就连家具，也都完好的保留下来。

我们看他家的房子，豪宅里的很多雕刻都是贴金的，老人说，建这所房子时祖上用了3.5斤黄金兑换成金箔来做贴金装饰，所有的黄色都是贴用的真金、金箔啊。

老人说祖上发家是因为挖矿，这里离个旧不远，那里有锡矿资源。祖上去碰运气，结果挖到了好矿脉，一下子富裕了，有钱后回到老家建了这幢房子。

这套住宅的房子分前后两个院子，又分上下两层，整体是木结构，完全是雕梁画柱，精雕细琢。老人说雇用当时最好的木工和瓦工，用了两年时间才建完。

2、有钱人必须文化配套，琴棋书画不能少

在苏家寨，我们又走访了另外几户大户人家，印象深刻的是这些过去的有钱人，普遍重视文化，家里到处体现着文化的氛围，整个建筑是用文化来装点或装修的，这里的古宅有鲜明的传统文化特征。

苏家寨，大部分人家姓苏，据苏氏家谱记载：早在明朝初年，苏氏从南京老埂脚迁居到云南通海县，而苏氏第三世孙涧又从通海迁居到芦子沟定居，苏家寨就此产生，开始他们是以农业种植为生的普通农人。

原来他们的根在中原，所遗传的基因过了多少代，依然有浓厚的传统文化底蕴，所以一旦有了财富，可以改变自己的生活状况，首先想到的是文化的支撑，传统文化在家庭的地位，否则再有钱，也会被人看不起，找不到根基。

结果是这里的人成为有钱人后，他们最想做的就是把外面挣到的钱带回家里建房子，光宗耀祖，福荫后代，过去人觉得这样财富才是安全的，生活才有面子，打拼的意义也才能实现。

这里看到豪宅与其他地方看到古民居建筑最大不同的是文化的展示，到处诗词歌赋，好像家家都是文化之人。

在其中一户人家，墙上几乎所有的空白之处都写满诗句、画上壁画，贴上对子，文艺得不能再文艺了，这是怎样的痴迷啊？

3、百亩田万卷书，地主家也有情怀

在离建水县城不远有个新房村，这里也有一些老宅，随意走进一家“易家大院”，原来也是因在个旧挖矿而暴富人家，建起村里最大豪宅，富丽堂皇。

最有趣的是在这里看到当年主人留下的一段“人生追求”：

百亩田，万卷书，琴三弄，酒一壶，朝出耕、夕入读，也非仙道也非佛，半是农家半是儒。

这段文字是墙壁上看到的，是百年前写就的。

当年这户人家是村里大户，家里有矿，过着富裕而悠闲的生活，而这些字所表达的意思正是主人的追求：有田、有书、有琴、有酒。

可惜现在的宅院因保护不好，有些残破，但看着房子的细节，看到了原主人的富有和情趣，正厅的门都是大幅的镂空雕刻，外面贴金箔，当年要多富丽堂皇啊。

“半是农家半是儒”，就是最理想的生活，这不也是当下很多人想要的日子吗。

这里一幅“鲤鱼图”引起我的兴趣，同去的二毛哥拨开遮挡的电线要我拍完整一些，这鱼画的太好了，活灵活现的跃起，仿佛一下子活了，这是原汁原味的百年前绘画，太美了啊。

整个院子显得书香气十足，除了开篇看到的是家训或主人张宣，很多处都是诗书画来表达情怀，而明确展示了对于文化的敬重与融入。

一下子明白了，过去的有钱人，用文化炫富才是最有底气和最踏实的。

在那个时代，有钱不一定就被人尊重，但是有文化就变得不同，可以考取功名，接下来做官，甚至能到皇帝身边去工作，可以光宗耀祖。

4、大山深处孔子后代，防匪盗做到了极致

在建水和石屏交界的山岭丛林中,隐匿着一个叫"贝贡"的彝族古村落。

这个偏僻村寨也有很多百年前古建筑，但最出奇的是村民们都姓孔，他们还自称是孔子的后代。

孔子不是山东人吗？应该是汉族啊，怎么和彝族有关？这似乎是未解之谜，"贝贡"为彝语音译，意为山坳。而这些村民据说最早也是汉族，后来由于某种原因，成了现在的“彝族”。

虽然是彝族了，但是他们的生活习惯与习俗依然是种植与养殖，同汉族人没有太大的区别。

这个古村落由来已久，村中有很多清代和民国的古建筑，当年是非常豪华和奢侈的，绝对不是一般农户或地主就能建起来，原来这里也出了很多“矿主”啊！

有一户特别高大的宅院，可惜大门紧锁，我们没有能进去看一下，但就是外宅，已经让我们大开眼界，不敢相信了。

整个建筑是砖石结构，砖是打磨过的，而且雕刻非常精细，动物活灵活现，绝非普通工匠所为。

房顶为木质结构，全部是雕梁画柱，雕刻分几个层次，非常精湛，完全是用心的精雕细琢，花费很多功夫。

看看这石刻，不仅精细，还有一些现代的浪漫色彩，看得出这户人家建筑房子时已经接受了很多外来和现代文化的影响，同本地的一些同时期传统严谨的建筑显得超前和唯美。可惜我们只能看看外表，而不能走进院子看更多的东西。

最绝的还是房顶，高大房屋的房顶上使用的全部是这种“种植”铁钉的专业瓦片，这种铁钉密集又坚固，其防贼防盗让人胆寒，就是你会飞檐走壁，到了这里也会扎的你屁滚尿流。

这种钉瓦估计现在不多见了，是不是全国的“唯一”呢？

这是高大的石墙，使用的石头不仅材质好，打磨精致，而且完全是榫卯结构，不仅建筑严密，安全性好，也非常的美观，这在别处是非常鲜见和不可思议。

虽然没有进入内宅，但在小天井的对外角落全部有射击用的抢眼，上下高低，将几个对宅院有威胁的角度封死，射击孔做的非常专业，外面看角度不大，也不显眼、不影响美观，但暗藏的杀机让人倒吸一口冷气。

5、曾家大院，文化依旧传承

大山深处出了“彝族”的孔子后人，有人可能会以为奇，甚至怀疑，但在建水县城却有曾子的后人，是真真切切。而这幢“曾家大院”就是曾参后代曾汝兴所建，他是曾参的第69世孙，也是建水的名门望族。

曾参，也叫曾子，他是春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年**之一。

我们进来前院，一家人都在，见我们进来参观，很是热情，主人介绍说这套祖宅是1912年建成的，占地六亩，建筑面积2300平方米。

整座宅院为“五间六耳外带五间过厅、再下带五间花厅”平面布局，又分成前、中、后三层的大套院。

同前面几家因挖矿运气而暴富不同，曾家祖上主要是经商和做官，属于传承多少代的大户人家，有非常深厚又牢固的文化根基。

由于曾家历代都是读书人，所以备受尊敬，家里也充满了文化气息，在房屋的整个建筑上体现了浓浓的文化氛围。

房间里有位老奶奶温文尔雅，已经九十多岁了，她退休前是当地一所小学校长，现在依然用放大镜看书读报，关心国家大事，老人的身体很好，也很和善，给我们介绍这栋祖宅的来龙去脉，她说现在前院还是曾家后人居住，由于曾家后人爱惜和维护，虽然过去100多年了，房子很不错，没有大的损坏。（书影写作发布，其他发布皆为抄袭）

曾家人世世代代都是读书人，家里处处体现的着大户人家氛围与文化格调。

出了前院我们又到后院看一下，这里似乎有好几户人家，感觉这里很杂乱，没有书香门第的痕迹了，看来家族文化太重要了。

其实我在建水与石屏还看到了很多的有文化、有特色的老宅，一篇文章是无法包容的，后面还会陆陆续续的介绍。

看到这里，你对云南的印象又如何？还会以为彩云之南只是蛮夷之地，诸葛亮七擒孟获的少数民族之乡吗？

云南，给我们留下了大量的传统文化，也留下了无法数清的古建，需要我们去探访和认知。

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