原标题：JR中央总武线摇摇晃晃跑过东京太多繁华处所，平平无奇的四谷站却更值得停下
JR中央总武线摇摇晃晃跑过东京太多繁华处所，比如新宿，比如秋叶原。相较之下，同在总武线上的四谷站有点儿平平无奇，值得说道的可能只有出站后马路比较宽敞这一点。
面对面两个出口，换乘线众多，通勤时间人与车川流不止；当然，比起其他繁华地段，这里的人流量又不值一提了。
四谷站周围散布着大量小饭馆。在出口外的小巷里有家非常好吃的韩国料理きらく亭，口味微辣，着实对了西南地区居民的口味。每隔几天我就会馋这里的定食カルビクッパ和カルビうどん，辣味汤饭，谁吃谁知道的美味。
还有几家泰国菜也不错。Chika喜欢四谷车站アトレ里那一家，叫做ペンシーズ キッチン アトレ四谷店，确实有辣味，店面很小，一到饭点需要排队。但我更喜欢马路对面巷子里那家叫ジャスミンタイ 四谷店的泰国餐馆，或许是我被有模有样的豪华泰式装潢唬住了吧。店主似乎是泰国华裔，去吃饭的时候赠送了附加小点心。最让人难忘的是绿咖喱，蘸什么都好吃。
（ジャスミンタイ餐馆外面）
在这周遭吃本土日式料理，不曾尝到难吃的东西，但奇在也没有难忘的东西。只有泰餐馆门口的风**摇曳，萦绕在回忆的廊下。
这么一个平和的地方，说早一点，却因为一个叫做阿岩的女鬼闻名全国，这就是人们口口相传的《四谷怪谈》了。
《四谷怪谈》原是散见于书册上的一桩18世纪民间悬案。说四谷居住着一位姓田宫的武士，此人有女阿岩，阿岩和名叫伊右卫门的浪人成了婚。婚后的伊右卫门见异思迁，爱上邻家主人的小妾，阿岩大受打击，疯癫离家，从此行踪不明。田宫家在这件事后则经历了种种异变，再后来，宅院被家人们请了神，改建成田宫稻荷神社。
很有意思的是，歌舞伎剧作家把这段故事改编成了剧目《东海道四谷怪谈》。歌舞伎剧本比起原故事增加了不少夸张情节和关系人物，说伊右卫门与阿岩成婚后，秘密杀死了老丈人，背叛阿岩私通邻家阿梅，为了入赘阿梅家，给产后身体虚弱的阿岩持续喂食毒药，害死了阿岩。阿岩死后化成厉鬼怨灵，让伊右卫门在夜间投宿的人家、提灯火光中到处看见她的脸，惶惶不可终日，最后被寻仇而来的连襟佐藤与茂七杀死。
《东海道四谷怪谈》作为元禄文化的代表剧目，1825年甫一上演就风靡全国，定下了日后各色阿岩四谷怪谈的基调。这怪谈历经200年魅力不减，10多年前有部动画《怪ayakashi》里讲述了该怪谈的某一个版本，志怪推理小说家京极夏彦也取材此事成书《嗤笑伊右卫门》。
众乐乐的时刻，有人却独独乐不起来了。阿岩原型所在的田宫家深感家族受辱、有苦难言，遂建立了田宫稻荷神社，坚决将作为自家先祖的阿岩和剧作中的阿岩区分开来，声明本家供奉的是与伊右卫门相敬如宾并且坚强勇敢支撑起了家族的善人田宫岩。与此同时，对《东海道四谷怪谈》展开了一番声讨批判。
现在，我们依然能在四谷见到这座由田宫家代代守护的神社。神社并不大，胜在有这段轶事，去转转也很有趣味。
（四谷）
四谷这个奇妙地域不只有为人们津津乐道的鬼故事，还有供奉**立学校——上智大学。20世纪初，三位欧美传教士来到日本筹建上智大学，这三位传教士中有一人曾常年在中国传教，熟知东方文化，似乎是近代欧美传教士接踵涌至东亚的一个缩影。但到现代，基督教信众在国民中最普遍的似乎只有南韩。日本在战国时代就有丰臣秀吉发布驱逐令禁基督教，后世政府基本都维持这一政策，直到明治时代才在外国抗议中取消禁令。禁令取消不足50年，日本政府就召开了“三教会同”大会，会议聚集了当时日本佛教、神道教、基督教代表，政府鼓励宗教服务于政治，很有成效。此后，日本的三教在侵略战争里竭尽所能，帮政府做舆论宣传、上前线“慰问”军队，鞍前马后忙活了不少。比起惩戒恶人的女鬼阿岩，侍奉神的宗教在这时候似乎更与正义绝缘。
另外值得一提的是，前几年非常火爆的《你的名字》中在车站的场景就是取材于四谷站赤坂出口，在片中较靠前的部分，男主角与前辈约会见面的地方，车站后耸立的乳白色大楼就是上智大学了。
四谷这个地方，更有些神奇的是，这里还曾诞生日本近代两位知名作家——中岛敦和平冈公威（即三岛由纪夫），这两位同生于四谷，也毫无意外地双双毕业于东大。
中岛敦出生于一个日本汉学世家，父亲、祖父都是汉学研究者，他的《李陵》、《山月记》等都取材于中国史书、传奇话本；至于三岛由纪夫，凡去京都金阁寺和五湖四海游人一道抢过舍利殿最佳拍照位置的朋友，或许会对《金阁寺》还是本小说这件事有所耳闻，其作者就是三岛由纪夫。
两位的出生地虽然不远，但步行起来还有些距离。一者是四谷四丁目22番地，一者是箪笥町，现在依然是安静的居民区。前者我去走过，似乎变成了公寓。这两位文豪出生相隔16年，生活轨迹没什么交集，作品风格也大相径庭，偶然又必然地出生在同一个片区。
如果你有机会走过四谷（料峭的春天车站周围有色彩十分浅淡的樱花，幽暗的梅雨季节有色彩浓郁的紫阳花），那或许也是偶然又必然的因果作用吧。
（四谷的樱花）返回搜狐，查看更多
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