尽管周遭人声喧嚣，青海玉树嘉那玛尼石经城却像是另外一个世界。
距离结古镇城区不到十公里的赛马场，曾经是每年一度的“赛马大会”举办地。这是辐射周边藏族民众的盛会，上万人欢聚此地，歌台舞榭，骏马奔驰。
数万名建设者的涌入，带来了与当地传统不一样的生活方式和消费观念。
今年元月，高娃与丈夫在前往玉树县政府驻地的路边开了一个板房网吧。90台簇新的电脑价格不菲，液显、鼠标、耳塞质地细腻，板房里装潢不赖。在州政府附近，高娃还有一家更大的网吧，120台电脑。
地震后，网吧消费者大大增多。下午6点过后，网吧里往往满座。价格不低，4元/小时。来上网的还有管委会、县政府工作人员和工地上的民工，查信息、传文件、玩游戏。
网吧里也出现了地震之前不可能走进网吧的中年父母。因为他们的孩子变成网吧常客。这些家长会前去请教网管如何QQ聊天。大学毕业就开了网吧的高娃认为，这将有助于当地居民认识更广阔的世界。
四面八方涌来的建设者、淘金客，及随之而来的浓烈商业气息，古老传统与现代文明在此交汇，或将潜移默化地影响当地人的生存方式。
玉树县59岁的藏族退休干部马秀英也感到了这种改变，“你看现在的年轻人，穿着牛仔服，打着发蜡，与老年人是天与地的差别。”
马秀英乐意接受新生事物，在她看来，这未必不是好事，“只要条件好了，大家也都会建厕所、讲卫生”。马秀英最喜欢看湖南卫视，她认为“好看得很”。
虽然地处平均海拔4000米以上的高原，但结古镇的消息并不闭塞。人们在谈论汽油涨价，谈论日本又地震了。远处的广播或者音响里，除了佛教的念诵，偶尔也会传出西方的流行音乐，席琳迪翁在唱着《爱是永恒》。
在现代生活的冲击下，藏传佛**如何保持自己对于宗教的虔诚？马秀英充满自信，“人们的信仰不会丢失，这是几千年的传统”。
在玉树最大的玛尼石堆，堆放了数百年来人们在此祈福、许愿的经石，每一块都有一个愿望。周边林立的便是救灾的帐篷，现实世界与心灵世界交错。信徒们手持转经筒，拨动佛珠，念念有词。
重建也兼顾到了宗教场所的修复，寺庙的灾后重建也在同步进行之中。像很多地方一样，玉树也正在把境内的宗教资源开发为旅游资源。当地意图把玉树建设成为高原生态型商贸旅游城市，打造成“融合康巴文化、三江源生态资源的多元特色旅游区、世界高原旅游的目的地”。
不少人认为，玉树的旅游资源一直被忽略。重建是一个机会。面对发出铿锵之声的工地，当地旅游局局长壮志豪言：“你没发现吗？几万重建大军都在为我打工”。
